Коллекции

Адам Смит (Adam Smith) (1723-1790) - знаменитый экономист и философ, основоположник экономической теории.

Адам Смит учился в глазговском университете (1737 г.), где особой известностью пользовались лекции по моральной философии Ф. Гетчесона, который также трактовал в своем курсе и экономические вопросы. Затем поступил в Баллиол-колледж в Оксфорде (1740-1746 гг.), где изучал классическую литературу.

В 1748 году был приглашен читать лекции в Эдинбургском университете. Изначально это был курс лекций по английской литературе, позднее - по естественному праву. Также в 1948-1950 гг. читал лекции по риторике и эстетике вне университета, где эти предметы не преподавались.

В 1751 году Адам Смит был выбран профессором логики в глазговский университет и вскоре возглавил в том же университете кафедру нравственной философии. Позднее все наработанные лекции Адамом Смитом нашли своё отражение в его двух самых главных трудах.

В 1759 году выходит в свет «Теория нравственных чувств» - одна из самых значимых работ по этике XVIII века, сразу принесшая молодому ученому большую известность.

Являясь продолжателем, главным образом, Шэфтсбери, Гетчинсона и Юма, Адам Смит выработал новую этическую систему, представляющую собой крупный шаг вперед сравнительно с системами его предшественников.

В 1764 году Смит оставил Университет и отправился во Францию, где пробыл более двух лет, сначала в Тулузе и на юге Франции, потом в Париже. В это время он познакомился со многими выдающимися представителями французской науки и литературы, в том числе с физиократами Кенэ, Тюрго и др.

По возвращении на родину А. Смит не стал продолжать преподавательскую деятельность, а поселился в доме своей семьи и в течение 7 лет работал над произведением «Исследование о природе и причинах богатства народов» - основополагающим трудом классической политэкономии.

ИНТЕРЕСНЫЙ ФАКТ

Среди современников «Теория нравственных чувств» произведение имело огромный успех и выдержало при жизни Смита больше изданий, чем второе произведение - «дело всей жизни» автора - «Исследование о природе и причинах богатства народов».

Исследования о природе и причинах богатства народов

«Исследования о природе и причинах богатства народов» (первый выпуск в 1776) представляет собой обширный трактат из пяти книг, заключающий в себе очерк теоретической экономии (первая и вторая книги), историю экономических учений в связи с общей хозяйственной историей Европы после падения Римской империи (третья и четвертая книга) и финансовую науку в связи с наукой об управлении (пятая книга).

В работе изложение Смита не отличается систематичностью: теоретические рассуждения прерываются обширными отступлениями статистического и исторического характера. Теория политической экономии тесно переплетена в изложении с требованиями экономической политики; то и другое составляет у него одно неразрывное целое. Основной идеей теоретической части произведения можно считать положение, что главным источником и фактором богатства является труд человека – иначе говоря сам человек.

Главная историческая роль Адама Смита заключалась в том, что он наиболее полно и ярко выразил интересы капиталистической экономики. Адам Смит действительно является основателем индивидуалистической экономии, не в том смысле что он первый сказал новое слово, а в том, что систематизировал и оформил течение. Вместе с тем он отметил и некоторые темные стороны капитализма.

Также, своими рассуждениями о налогах Смит много внес в развитие финансовой науки. Смит оставил громадное научное наследство. Абстрактный дедуктивный метод исследования, преобладающий у Смита, сделался прочным достоянием классической школы.

Исследования о природе и причинах богатства народов

«…так как каждый человек старается всеми силами 1) употребить свой капитал наивыгоднейшим образом для народного труда, и 2) направить этот труд таким образом, чтобы он произвел возможно большую ценность, то каждый человек неизбежно старается, насколько может, увеличить годовой доход общества.

Правда, что обыкновенно человек вовсе не имеет этого ввиду, и даже не подозревает, до какой степени он может быть полезен обществу. Отдавая предпочтение туземному труду пред иностранным, он рассчитывает только на собственную безопасность, а давая этому труду такое направление, чтобы он произвел возможно большую ценность, он думает только о собственной своей прибыли; в этом случае, как и во множестве других, он направляется невидимою рукою к достижению целей, о которых он вовсе не помышляет, и для общества не всегда бывает невыгодно отсутствие таких целей в частном человеке. Преследуя свою собственную выгоду, он часто работает, на общую пользу более действительным образом, чем если бы задался такою целью.»

Выдержка из тома 2, книги 4, главы 2 (адаптированный текст из переводного издания 1866 г. )